4G LTE acceso a los clientes pre-pago.

A partir del 9 de octubre podrán solicitar la habilitación para el acceso a la red 4G/LTE en todas las zonas disponibles: Habana, Matanzas, Mayabeque, Artemisa, Camagüey, Ciego de Ávila, Holguín, Granma, Las Tunas, Guantánamo y Santiago de Cuba.

De acuerdo a ETECSA en los próximos meses se irán incorporando el resto de los territorios. 

Para ello es necesario que los clientes posean un equipo terminal que soporte LTE en la frecuencia 1800 MHz y tengan una tarjeta USIM que podrán adquirir, de no poseerla, en las Oficinas Comerciales por un valor de 3 CUC. 


Para habilitar el acceso deberán enviar, desde su teléfono, un SMS (gratis) al 2266 con el texto: LTE y una vez habilitado, el cliente recibirá un mensaje de confirmación en su móvil.

Para mayor información pueden contactar a ETECSA al 118 o al 5264-2266.

En una entrada anterior, visualizamos las radio-bases 4G LET disponibles el 12 de marzo del 2019. Gracias a la herramienta en línea cellmapper.net.

Desde esta aplicación no se visualizan todas las radios bases activas ya que la actualización de este servicio depende de los propios usuarios.

Las actualizaciones casi siempre se hacen “off line” y no se mapean en tiempo real “on line”. Igual las terminales de los usuarios necesitan disponer la frecuencia habilitada por ETECSA para la 4G LTE en Cuba.

No obstante, esta limitación resulta evidente el incremento de radio bases 4G LTE en el litoral norte de Cuba, desde Varadero hasta el Mariel, actualmente se encuentra disponible en todos los municipios de La Habana.

Asi como en Santiago de Cuba, 

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Impuestos sin fronteras, BEPS y economia digital.

 

Today the OECD Secretariat published a proposal to advance international negotiations to ensure large and highly profitable Multinational Enterprises, including digital companies, pay tax wherever they have significant consumer-facing activities and generate their profits. The new OECD proposal brings together common elements of three competing proposals from member countries, and is based on the work of the OECD/G20 Inclusive Framework on BEPS, which groups 134 countries and jurisdictions on an equal footing, for multilateral negotiation of international tax rules, making them fit for purpose for the global economy of the 21st Century.

The proposal, which is now open to a public consultation process, would re-allocate some profits and corresponding taxing rights to countries and jurisdictions where MNEs have their markets. It would ensure that MNEs conducting significant business in places where they do not have a physical presence, be taxed in such jurisdictions, through the creation of new rules stating (1) where tax should be paid (“nexus” rules) and (2) on what portion of profits they should be taxed (“profit allocation” rules). 

“We’re making real progress to address the tax challenges arising from digitalisation of the economy, and to continue advancing toward a consensus-based solution to overhaul the rules-based international tax system by 2020,” said OECD Secretary-General Angel Gurría. “This plan brings together common elements of existing competing proposals, involving over 130 countries, with input from governments, business, civil society, academia and the general public. It brings us closer to our ultimate goal: ensuring all MNEs pay their fair share.”

”Failure to reach agreement by 2020 would greatly increase the risk that countries will act unilaterally, with negative consequences on an already fragile global economy. We must not allow that to happen,” Mr Gurría said.

The Inclusive Framework’s tax work on the digitalisation of the economy is part of wider efforts to restore stability and certainty in the international tax system, address possible overlaps with existing rules and mitigate the risks of double taxation. Beyond the specific elements on reallocating taxing rights, a second pillar of the work aims to resolve remaining BEPS issues, ensuring a minimum corporate income tax on MNE profits. This will be discussed in a public consultation foreseen to take place in December 2019.

The ongoing work will be presented in a new OECD Secretary-General Tax Report during the next meeting of G20 Finance Ministers and Central Bank Governors in Washington DC, on 17-18 October.

For more information on the OECD/G20 BEPS Project, see: www.oecd.org/tax/beps/.

Media queries should be directed to Pascal Saint-Amans, Director of the OECD Centre for Tax Policy and Administration (+33 1 45 24 91 08) or Lawrence Speer in the OECD Media Office (+33 1 4524 7970). Working with over 100 countries, the OECD is a global policy forum that promotes policies to improve the economic and social well-being of people around the world.

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1 The tax challenges of the digitalisation of the economy were identified as one of
the main areas of focus of the Base Erosion and Profit Shifting (BEPS) Action Plan, leading
to the 2015 BEPS Action 1 Report.1 Policy discussion on those challenges remains an
important part of the international agenda.


2. Following a mandate by G20 Finance Ministers in March 2017, the Inclusive
Framework, working through its Task Force on the Digital Economy (TFDE) delivered an
Interim Report in March 2018: Tax Challenges Arising from Digitalisation – Interim
Report 2018 (the Interim Report).2


3. Conscious of the ambitious G20 time frame and the significance of the issue, the
TFDE further intensified its work following the delivery of the Interim Report. Drawing
on the analysis included in the Action 1 Report as well as the Interim Report, and informed
by the discussions at the July 2018 and December 2018 meetings of the TFDE on a “without prejudice” basis, a number of proposals were made by delegates to the TFDE. Theseproposals, together with the recent discussions and comments from members of the
OECD/G20 Inclusive Framework, lay the grounds for the Inclusive Framework to agree on
the way forward to achieving a consensus-based solution in 2020.


4. In January 2019, the Inclusive Framework issued a short Policy Note, which
grouped the proposals under consideration into two pillars.3 Pillar One, with which this
document is concerned, focuses on the allocation of taxing rights and seeks to undertake a
coherent and concurrent review of the profit allocation and nexus rules. Pillar One
comprises the “user participation”, “marketing intangibles”, and “significant economic
presence” proposals. The Policy Note stated that these proposals would entail solutions that go beyond the arm’s length principle. Pillar Two is concerned with the remaining BEPS issues.

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Ciberleviatán

En ‘Ciberleviatán’, José María Lassalle afirma que la democracia liberal está cediendo ante el imperio de los datos y los algoritmos.
 

Podemos estar en los albores de un distopía global, a expensas de un gobierno totalitario dominado por los algoritmos. La propia naturaleza del ser humano estaría en juego, dada la modulación que la dependencia a las aplicaciones tecnológicas ejerce sobre nuestra psique. Tal es el futuro, poco halagüeño y no demasiado lejano que nos presenta José M. ª Lassalle en Ciberleviatán. Bajo un formato ensayístico, de exposición ágil y literatura actualizada, el autor recorre los distintos estratos biológicos y económicos de ese mundo por venir, en el que las bases antropológicas de la democracia liberal —inscritas en nuestra conciencia, cuerpo y trabajo— parecen ceder al imperio de los datos.

Su tesis recurre a la metáfora hobbesiana del Leviatán, artificio que estaría reconstruyéndose a escala internacional como un tecnopoder sin límites ni mayor legitimación que el de las comodidades que depara la revolución digital. Esta invocación, útil para hacernos idea del carácter omnipotente y absolutista de la política en ciernes, obliga a cierto matiz. En Thomas Hobbes cabe una lectura liberal, en tanto su obra levanta acta del contractualismo moderno y su línea de argumentación es rigurosamente racional. Con todo, vale emplear al monstruo marino como licencia metafórica, pero poco más.

El propio Lassalle reconoce que la articulación del nuevo poder no precisa de teorías: sus cimentos arraigan en la infinitud de datos que crecen exponencialmente en la red (inasumibles para los humanos) y su alcance reside en la capacidad de información que procesa y estructura de inmediato, en forma de algoritmos. Y es que estos ya no solo jerarquizan, sino que predicen conductas y van pronto a prescribirlas, a determinarlas, esto es: a tomar decisiones por nosotros. Más aún, están llegando al punto de interpretar el mundo mejor que nosotros

He aquí la corrosión clave sobre los fundamentos de la civilización. Nuestro autor, en sintonía con John Locke, ubica en la autonomía de la razón humana, levantada sobre la experiencia sensible, el puntal de nuestra identidad como ciudadanos libres e iguales y, por ende, del diseño institucional liberal como esfera de convivencia plural. Es más, su razonamiento acude a la idea popperiana, según la cual la epistemología falsacionista, que marcaría el rumbo de la ciencia, se extiende sobre el comportamiento humano y el funcionamiento de la democracia.

La imparable hegemonía cultural tecnológica, no obstante, estaría sustituyendo esta noción de libertad, incierta y en ocasiones errada, pero responsable y juiciosa, por una libertad asistida, que delega en los dispositivos digitales nuestra competencia decisoria, en un simulacro de libertad que encubre la planificación total. El significado de la mutación no afectaría tan solo al cerebro y no solo lo haría en términos de pérdida de atención o memoria (Nicholas Carr); las máquinas reducirían nuestras facultades sociales y de interacción corporal, percutiendo sobre la percepción del cuerpo (igualmente frágil y falible) como instancia cognoscente y soporte productivo.

Dos ideologías complementarias pujarían a su parecer por marginar al cuerpo del emplazamiento central en nuestra historia: el neo-calvinismo tecnológico de Silicon Valley, que clama por un horizonte libertario sin lugar para el dolor, y la corriente transhumanista, cuya versión más extrema apunta hacia una evolución de la especie que integre nuestros organismos con la robótica. A su vez, una realidad socioeconómica ya en marcha contribuiría al mismo fin: la progresiva automatización del trabajo —visible en las ocupaciones repetitivas, aunque cada vez más en las intelectuales— nos priva de la experiencia laboral (otro indicio que nos hurta de nuestros atributos históricos), en consonancia con una lógica que altera los rasgos originales del capitalismo.

Así, atestiguamos su tránsito, de sistema productivo que opera en un marco regulado de libre competencia entre individuos, hacia un capitalismo cognitivo, “de plataformas” (Nick Srnicek), con un neto perfil oligopólico. La conexión entre el aumento de la productividad, los salarios y el consumo se ha roto, toda vez que la materia prima de los datos emerge como fuente privilegiada de riqueza, suministrada por unos usuarios reconvertidos en trabajadores no asalariados. Un “proletariado digital” al servicio ciego de la nueva élite empresarial, el “patriciado tecnológico”, que diseña y detenta el software de los algoritmos, y cuyo próximo hito consistirá en leer y condicionar las emociones, calibrando biométricamente los estados anímicos a través de las pantallas.

La distopía de Lassalle roza, como corresponde al género, la ciencia ficción cuando nos habla de cómo, más allá de la producción, el machine learning de la Inteligencia Artificial desplazará incluso al humano de su condición consumista. Y llega incluso a cotas de alucine —bajo el efecto explícito de una visión lisérgica— cuando pasa al análisis político. Rebasando con mucho el impacto palpable de la posverdad de las fake news, a nuestro autor le interesa subrayar la fórmula que mantendrá a raya la conflictividad social que acaso podría surgir de un movimiento laboral organizado: la garantía de la renta básica universal. En esta medida, respaldada por las corporaciones digitales, descansaría el núcleo del nuevo pacto social, en el que se intercambia poder por seguridad. Poco importa que se opte por el modelo chino o el estadounidense; la cuestión estriba en despolitizar el espacio público y erradicar la crítica cívica a base de un subsidio perpetúo y el credo de la utopía virtual. Ha dado inicio la “era del capitalismo de la vigilancia” (Shoshana Zuboff).

El texto de Lassalle reserva sin embargo un último capítulo a la esperanza, a la resistencia y la “sublevación liberal”, gracias a la supervivencia, pese a la crisis del liberalismo occidental, de sus dos instancias neurálgicas: la propiedad y las leyes. Ahora bien, urge actualizar sus resortes y establecer la estructura legal de una nueva generación de derechos que aborde la regulación de los monopolios tecnológicos y la fijación de los derechos de propiedad de los datos, de modo que los ciudadanos puedan acceder a la trazabilidad de su huella digital y decidir consecuentemente sobre su monetización (arrogándose la propiedad de los bienes básicos del nuevo capitalismo). Asimismo, resulta necesario hacer pública la configuración de los algoritmos, ante todo concernientes a la salud y al trabajo.

No obstante, la tarea más acuciante radica en retomar la impronta filosófica del liberalismo clásico, adaptándolo a la altura de los tiempos y blandiéndolo frente a la “siliconización del mundo” (Eric Sadin). De lo que se trata ya no es solo de vindicar el acople lockeano entre conciencia, cuerpo, trabajo y propiedad, o de evocar el concepto ético de sympathy que acompaña la génesis del capitalismo democrático en los ilustrados escoceses. La mirada de Lassalle se retrotrae a la noción tradicional de límite para bloquear la pulsión inmersiva de la técnica, restringiéndola a su mero uso instrumental. Al cabo, todavía estaríamos a tiempo de contrapesar el progreso tecnológico con una formación humanista que evite el porvenir despótico desplegado en el libro, lo que no es óbice para plantearse un par de preguntas: ¿estamos realmente tan cerca de la distopía?, ¿existe una idea de la naturaleza humana referencial?

El título Transhumanismo de Antonio Diéguez invita a una lectura ponderada de estos asuntos. La hipótesis cyborg resulta aún remota; el mejoramiento genético (George Church) y el retraso del envejecimiento no tanto. Por lo que respecta a la libertad, baste con esta cita de la novela homónima de Jonathan Franzen: “lo único que nadie te puede quitar es la libertad de joderte la vida como te dé la gana”. Puede que, con otro lenguaje, la hubiese suscrito John Stuart Mill.

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Bookmate.com

Existe redes sociales más allá de Facebook o Twitter. A pesar del abrumador control de las grandes corporaciones tecnológicas existen redes, si bien minoritarias, que se sustentan en determinados nichos de la era digital. 

Los lectores tienen una de ellas en Bookmate.com.

Suscríbete y obtén acceso a millones de libros y audiolibros en 19 idiomas

Únete a nuestra comunidad de 6 millones de usuarios en todo el mundo y lee clásicos, nuevos lanzamientos, biografías, cómics, novelas románticas o de ciencia ficción en 19 idiomas.

Encontrarás clásicos, literatura reconocida, ensayos y teoría política. Elige lo que quieras de forma gratuita en más de 50 000 títulos.

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Cada vez más gente lee en formato digital. En 2019, el INEGI reveló que el 12% de la población lee libros digitales y que 4.4% alterna entre estos y los impresos. Si bien el predominio del papel sigue siendo notorio, los libros electrónicos se están convirtiendo en una opción cada vez más atractiva para los lectores mexicanos.

Ante este panorama, han surgido plataformas digitales que ofrecen a los lectores numerosos títulos al alcance de un clic. Una de ellas es Bookmate, una aplicación que permite leer y escuchar millones de libros y audiolibros en dispositivos móviles, de manera cómoda y ajustable: los usuarios pueden modificar la tipografía, el color de fondo, el contraste y el tamaño.

Por una suscripción mensual, los usuarios llevan una biblioteca en su bolsillo sin importar si cuentan o no con conexión a internet. A diferencia de las librerías en línea de otros dispositivos lectores de libros electrónicos, donde los lectores pagan por cada libro que descargan, la suscripción de Bookmate incluye el acceso a todo un acervo compuesto por 1.2 millones de libros y audiolibros en diecinueve idiomas. Esto la convierte en una opción más accesible para disfrutar diferentes libros al mismo tiempo.

De la ciencia ficción a la novela juvenil, pasando por los títulos de desarrollo personal y las biografías, Bookmate cuenta con una oferta diversa para satisfacer a los lectores de todos los gustos. Gracias a sus alianzas con 600 editoriales independientes y grupos editoriales, su catálogo incluye clásicos, como Lolita, de Vladimir Nabokov, Ana Karenina, de Tolstói, y Don Quijote de la Mancha de Cervantes; obras de autoras reconocidas de la literatura en lengua española, como Los niños perdidos, de Valeria Luiselli, Siete casas vacías, de Samanta Schweblin o Restauración, de Ave Barrera, y títulos reverenciados de escritores de todo el orbe, como El cuento de la criada, de Margaret Atwood, Limónov, de Emmanuel Carrère y La república del vino, de Mo Yan.

Sería fácil perderse en medio de tantas joyas literarias.

Pero el usuario no debe temer, ya que Bookmate es capaz de hacer recomendaciones precisas por medio de un algoritmo que toma como referencia sus gustos y lecturas previas. Por supuesto, habrá quien busque recomendaciones personalizadas: para ellos, el equipo editorial de Bookmate hace selecciones especiales que destacan los mejores títulos de cada mercado. Por si eso no es suficiente, Bookmate permite a los usuarios crear páginas de perfil, armar su propia biblioteca personal con su colección de libros y hacer “estanterías”, es decir, listas de títulos clasificados por género o temas. Algunas de las más populares son “Escritoras mexicanas”, una recopilación con textos de escritoras consolidadas y emergentes de todas las épocas; “10 series inspiradas en Literatura”, con una selección de novelas que posteriormente fueron llevadas a la televisión, como Game of Thrones: A Song of Ice and Fire, de George R.R. Martin y American Gods, de Neil Gaiman y “Memes literarios”, una lista con las historias que han inspirado un sinfín de bromas e imágenes virales, como La metamorfosis, de Franz Kafka y La divina comedia, de Dante Alighieri. Así, los usuarios pueden compartir sus citas favoritas, notas y opiniones con sus amigos y seguidores y descubrir nuevos libros y autores, conformando una muy activa comunidad de lectores en línea.

Bookmate nació en 2010 de la mano de los emprendedores y bibliófilos Simon Dunlop y Viktor Frumkin. Su propósito era crear una opción legal, segura y económica para los amantes de los libros. La fiebre por su biblioteca digital se ha extendido a Europa del Norte y del Este, a Asia. Y ahora en América Latina cada vez hay más suscriptores que usan la aplicación para leer en el transporte público, en una sala de espera, en el sillón de la sala o tomando un café al final de un día pesado.

https://www.letraslibres.com/mexico/libros/bookmate-un-nuevo-lugar-encuentro-los-lectores

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Lideres en modo exceso…

Vivimos tiempos confusos y convulsos, un espacio para estadistas y, también, para deformaciones y excesos en las maneras de entender el poder. El maestro y referente, Peter Drucker, afirmaba: «administrar es hacer las cosas bien, liderar es hacer las cosas correctas». El líder se autolimita, el ‘hiperlíder’ ejerce su poder sin —casi— contrapesos y, en muchos casos, en sociedades poco vigilantes, o fuertemente condicionadas, donde la denuncia pública del exceso acarrea incluso riesgo personal.

La política democrática corre el riesgo de sucumbir a la irrupción y consolidación de líderes, pontífices o monarcas, como Vladímir Putin, que administran su poder con una potencia autorreferencial que hace imposible la concepción de un poder compartido, condicionado o limitado. Esta deriva debilita nuestra cultura democrática y la sustituye por la de la audiencia, el mercado o el dominio. La democracia, así, se convierte en un ritual hegemónico del poder, no en una construcción democrática del poder.

Estas serían algunas de las características del hiperlíder:

1. La simplificación del pensamiento. «Si la única herramienta que se tiene es un martillo, pensará que cada problema que surge es un clavo», Mark Twain. Simplificar lo complejo es una tentación constante de estos modelos de liderazgo, para ofrecer la solución (su solución) como única alternativa. Reducir lo complejo a binario impone un marco mental de a favor o en contra (del líder), sin matices, sin gama de grises. Tan binario como falso, tan binario como autoritario.

2. La emocionalidad política. «Lo importante es transformar la pasión en carácter», Kafka. El hiperlíder canaliza las emociones en marca personal, en estilo. Las propias y las del humor social. Esta tentación pasional inhibe un modelo de liderazgo argumentado y sereno. Donald Trump es un exponente de esta característica. Todo se convierte en químico y agitado, en pasión política, no en razón política. Ignorar las emociones es un problema, sublimarlas hasta el paroxismo es explosivo en política.

3. La política como genialidad. «Un hombre de genio toma sus fallas como errores, y voluntariamente los transforma en portales de descubrimiento», James Joyce. La tentación hacia la pulsión genial, al instinto, al trazo… reduce la política al gesto, invalida la ponderación equilibrada. La evaluación es sustituida por la inspiración acrítica. El follow mese convierte en la consigna, la orden y el argumento de poder.

4. La política esteticista. El hiperlíder convierte la política en efecto, en destello que le ilumine. El culto por el ritual, la liturgia, la escenificación, es una condición escénica para su ejercicio. Lo vimos, por ejemplo, en la toma de posesión de Emmanuel Macron. Dominio visual y ambiental, como parte de una seducción de las voluntades o dominación de las discrepancias. La escena convertida en espacio sacro, en iglesia. Esta obsesión estética y visual esconde una fascinación por el poder icónico, marmóreo. El poder deviene escenariocon espectadores, en lugar de ciudadanos.

El liderazgo es una virtud, el hiperliderazgo un problema.

Publicado en: revista Ethic (nº36 – 2018)
(Ilustración de Javi Muñoz)

https://www.gutierrez-rubi.es/2018/07/16/hiperlideres-el-exceso-en-politica/

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Nueva Norma para el sector privado de las TICs en Cuba.

La Resolución No. 142, del Ministerio de Comunicaciones, publicada en la Gaceta Oficial Ordinaria No 67, de fecha 10 de septiembre del 2019, establece el procedimiento para el trabajo por cuenta propia para ejercer en la actividad de “programador de equipos de cómputo”.

Y, tiene como objetivo, definir la estructura y las responsabilidades del sistema de trabajo de las actividades de trabajo por cuenta propia, para esta actividad, del Ministerio de Comunicaciones como su organismo rector para garantizar la implementación de la política de este sector.

Hasta la entrada en vigor de esta norma, la actividad era dirigida, como el resto del trabajo por cuenta propia, por el Ministerio del Trabajo y la Seguridad Social.  

Las estructuras definidas para el sistema de trabajo de la atención y control de las actividades del trabajador por cuenta propia son las siguientes:

  1. a) Nivel nacional: Dirección General de Informática; Dirección General de Comunicaciones;
  2. b) Nivel provincial: Oficinas Territoriales de Control;
  3. c) Nivel municipal: Oficinas Territoriales de Control)

Se establecen para la Dirección General de Informática y la Dirección General de Comunicaciones las funciones metodológicas siguientes:

Se establecen para la Dirección General de Informática y la Dirección General de Comunicaciones las funciones metodológicas siguientes:

  1. Proponer la denominación y alcance de las actividades autorizadas a ejercer con las precisiones que se requieran, así como la inclusión de nuevas actividades;
  2. Identificar y analizar los riesgos y vulnerabilidades de mayor relevancia y en tal sentido definir los objetivos de control a priorizar, a los efectos de indicar las acciones de control al cumplimiento del alcance definido;
  • Solicitar a la autoridad que emitió la autorización, su cancelación en los casos que lo requieran, previa fundamentación de las causas;
  1. Participar en las reuniones de evaluación del comportamiento del trabajo por cuenta propia, cuando se traten aspectos relacionados con las actividades de las cuales es rector;
  2. Otras funciones específicas que el Ministerio de Comunicaciones considere, siempre que no se opongan a la política aprobada.

Ahora recae sobre el Ministerio de las Comunicaciones proponer la “denominación “y el “alcance” es una de las mayores novedades con respecto a las normas anteriores; la denominación podrá ahora establecerse de acuerdo a los niveles (nacionales, provinciales y municipales) y el alcance podrá extenderse a operar internacionalmente, algo que no se podía hacer con la norma anterior.

Otra novedad es que se establecen las Oficinas Territoriales de Control las funciones de control siguientes:

  • participar en la capacitación del Programador de Equipos de Cómputo, en el cumplimiento, aplicación y control de las disposiciones relacionadas con el trabajo por cuenta propia de las actividades de la cuales son rectores;
  • realizar controles funcionales y participar en las inspecciones aprobadas en el plan anual de inspección, cuando se incluyan actividades de las cuales es rector,
  • la organización de acciones de capacitación a los trabajadores por cuenta propia de las actividades que por su complejidad técnica así lo requieran.

Por último, se establece un sistema de comunicación e información se establece inicialmente entre las figuras del trabajo por cuenta propia y las entidades que los contratan, como mecanismo para garantizar la evaluación de la calidad del servicio y para el control del mismo.

Se establecen, además, los flujos de información y comunicación entre las entidades que contratan a las figuras y el Ministerio de Comunicaciones, con una periodicidad trimestral, cuyos análisis se realizan en el Ministerio de Comunicaciones para la atención a las organizaciones superiores de dirección empresarial y la Empresa de Telecomunicaciones de Cuba S.A.

Como se puede apreciar la norma promulga regulaciones y controles, pero no especifica los detalles técnicos y los procedimientos, la denominación y el alcance de la actividad de los programadores ante la obsolescencia de la norma anterior. 

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La sociedad de la vigilancia

El fin de semana nos reunimos un grupo de amigos, de esos amigos que conservas a pesar del tiempo y la distancia, desde los tiempos universitarios.

Y, entre otros temas, surgió la pregunta «del futuro de internet».

Hoy leyendo un extenso artículo de la revista hispano mexicana: “Letras Libres”, acentúa la percepción de lo que se concibió como una red desagregada y ubicua para compartir información, incluso bajo un escenario de tercera guerra mundial, se ha convertido en otro instrumento de desigualdad, de control social e individual, y de concentración de capital, de poder político e ideológico.

https://www.letraslibres.com/espana-mexico/revista/ingenieros-del-alma-bienvenidos-la-era-del-capitalismo-vigilancia

 Escrita por Ricardo Dudda periodista y miembro de la redacción de Letras Libres. Es autor de “La verdad de la tribu. La corrección política y sus enemigos” (Debate, 2019). El texto del artículo es toda una declaración de principios “Ingenieros del alma. Bienvenidos a la era del capitalismo de vigilancia”.

Para mi gusto dejaría a un lado el término de “capitalismo” y lo dejaría en “bienvenidos a la era de la vigilancia”. Vigilancia al estilo develado por Snowden, masivo, descontrolado, desregulado. Una distopica realidad virtual que se en reversa afecta la integridad personal de cada habitante del planeta.

Es cuando deseas convertir la realidad en negocio. Y, esa realidad, implica conocer tu intimidad hasta niveles inhumanos para lucrar con ello.

Recuerdo a Mark, el de Facebook, sentado en el senado sudoroso y asustado, cuando le preguntaba si deseaba hacer público lo que hablaba con sus amigos, lo que cenaba, al cine que iba, sus gustos literarios o quienes eran sus amigos personales, apenas perceptible respondía con un tenue: no. Pero eso es lo que hace precisamente su empresa.

Todas las empresas que monetizan datos se mueven en esa lógica de Facebook. Monetizar la realidad (de las personas). Escribe Ricardo.

“En la lógica imparable de acumulación de datos para crear economías de escala, las empresas tecnológicas han disparado primero y preguntado después. En 2010, la agencia de protección de datos de Alemania desveló que los coches de Google Street View se dedicaban a capturar datos de wifis privados por donde pasaban. Esos datos incluían nombres, números de teléfono, información crediticia, contraseñas, mensajes, emails, transcripciones de chats, información médica, fotos, vídeos y audios. Google se defendió diciendo que había sido un error humano de uno de sus ingenieros. Pero la Comisión Federal de Comunicaciones de EEUU (FCC) demostró que se trataba de una decisión deliberada de la compañía y que el ingeniero convertido en cabeza de turco fue seleccionado precisamente por su experiencia en ese tipo de captura de datos”.

Puede parecer una visión cuasi apocalíptica. Pues la propia red de redes promueve por igual lo contrario, la recentralización y el manejo de la individualidad ante los poderes tecnológicos o políticos que tienden al control o la monopolización de los datos, y con ello la información, y el control de las sociedades y los individuos como un escenario virtual.

Siempre, cada revolución tecnológica, enfrenta ambas posibilidades. Y la propia red propicia ambas, al menos hasta hoy los que esperan por el apocalipsis han sido defraudados por el espíritu humano de conocer, imaginar y libertad plena.

Concluye el articulo con el siguiente párrafo. El propio sistema revela al Sistema, suena a contradicción no a catástrofe. Y las contradicciones son el motor perpetuo que mueve la historia.

“Es una visión demasiado catastrofista y suena a jeremiada. Zuboff es una conversa y su libro tiene en cierto modo un tono de redención: una profesora de la Harvard Business School, epítome del capitalismo, descubre el Gran Engaño. Pero la validez de sus investigaciones es enorme y su defensa de un capitalismo que se aleje de los postulados del neoliberalismo y del utopismo tecnológico es importante. Su libro es una enciclopedia esencial para comprender no solo el capitalismo digital sino el siglo XXI. ~

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Censura en Twitter

 

En perfecta sintonía con la presencia del presidente de Cuba en los medios de prensa nacionales, Twitter decide censurar, cerrar, silenciar; suspender… la presencia de estos medios y de miembros del gobierno de Cuba y periodistas de su plataforma.


Una medida incomprensible si realmente se cree en la pluralidad y la libertad como condición inalienable de la humanidad.

Lo que si se propicia es que los que creen en esos valores defina sus creencias frente a los que no creen.

 

 

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Redes sociales y desastres…

 

En un extenso recorrido The New Yorker, describe como las redes sociales han impactado durante y después del azote de Dorian por las islas de Bahamas, para rescatar victimas y asistir a los damnificados por una de las tormentas tropicales más desastrosas del Caribe.

Como las redes sociales, Facebook y Twitter, pueden ser instrumentos de coordinación y solidaridad, incluso cuando el resto de la infraestructura colapsa; ese es precisamente el origen de la tipología de la internet, y su madre ARPANET, ser funcional en medio del desastre y el dolor.

Se lee; sobre Twitter:

On the island of Grand Bahama, Dorian ripped the roof off of an oil refinery, causing oil to spill into the water tables of the eastern part of the island. Twitter played an instrumental role in the rescue of people trapped in their homes, many of which lacked potable water. Kimberly Mullings, a broadcast journalist living in Freeport, said that she used Twitter to guide search-and-rescue missions. “I was most useful inside, reading Twitter and then coördinating people outside on Jet Skis,” she said. So much debris filled the flood waters that only personal watercraft were small and agile enough to conduct rescues. “You couldn’t fight Category 5 winds,” Shawn Gabrielle Gomez, a twenty-five-year-old journalist and content producer at a Bahamian agency called Social Light Media, told me. “When the storm downgraded, that was the only chance.” Gomez, who has a large social-media following, worked with Mullings and retweeted rescue requests from survivors. She told me that in the Bahamas, Twitter is not used as much as Instagram and Facebook, but it proved vital after the storm. “I do social-media management, and I never thought in a million years we would use Twitter to save lives,” Gomez said.

Facebook:

He said that he was amazed by how effective Facebook could be in the immediate aftermath of a natural disaster. After the 2015 earthquakes in Nepal, he said, people used Facebook messenger to coördinate searches for loved ones who were potentially buried in the rubble. After Irma hit St. Maarten, he created Facebook albums that organized missing people by neighborhood. Since Dorian made landfall, a Facebook group called Dorian People Search Bahamas, accumulated nearly thirteen thousand members. A member posted a plea for information about whether a family in Abaco had survived the storm, naming each member. “Please say if you have seen them,” the person wrote. “Praying for their safety and the safety of all people trapped in this nightmare.” Twenty minutes later, another user replied, writing, “I saw Norma she is fine. I have heard Donnie is accounted for and alive.” Hundreds of similar threads appeared on Facebook.

Tal y cómo ocurrió el pasado 27 de enero en La Habana, cuando fue azotada por un poderoso tornado categoría 4; las redes sociales muestran sus mejores prácticas en tiempos de solidaridad, ayuda y dolor humano.  

 

 

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Horizonte Cubano


Uno de los más interesantes proyectos desde la red de redes sobre el tema cubano es el desarrollado por la prestigiosa Universidad de Columbia, en su facultad Columbia Law School y en su sitio Cuban Capacity Building Project, Horizonte Cubano, Cuban Horizont; una propuesta desde la académica para el conocimiento, el debate, el dialogo y el intercambio de información sobre la realidad cubana.

El sitio está enfocado en tres grandes áreas:

  • Economía y Sociedad Cubana.
  • Inversión Extranjera.
  • Modelos Económicos.

En el mismo han publicado destacados especialistas: Pavel Vidal, Carmelo M. Lago, Natalia Delgado, Saira Pons Perez; etc…

Economía y Sociedad Cubana.

En esta sección se publican artículos relevantes sobre la economía cubana, incluidos los resultados de las políticas económicas y sociales y sus impactos específicos.

Inversión Extranjera.

Se publican textos sobre la inversión extranjera en Cuba, incluidas leyes y prácticas vigentes, los datos sobre las inversiones reales implementadas y las fuerzas económicas y políticas externas que podrían afectar la inversión extranjera. También divulgamos artículos sobre las operaciones y políticas de las compañías multinacionales y los marcos regulatorios y políticas gubernamentales en esta área.

Modelos Económicos.

Para entender mejor cómo operan las economías del mundo en el cual Cuba desea insertarse, esta sección incluye artículos sobre las instituciones y políticas comunes en las economías de mercado.  Los artículos describen y analizan prácticas que la economía cubana podría ir gradualmente considerando para atraer inversión extranjera y expandir su comercio internacional. Las contribuciones a esta sección también son relevantes como punto de referencia en la construcción de un marco regulatorio que permita organizar la competencia y los aportes económicos del sector privado.

Se puede contactar a la siguiente dirección de correo.

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Les recomiendo la lectura del sitio.  

 

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